Etnologija u lokalnoj zajednici

Orao

.

.

Orao

Zviježđe Orla može se po babilonskim mitovima smatrati i pticom koja nosi duše pokojnika u zvjezdano nebo. Smatra se ljetnim zviježđem na sjevernoj hemisferi i zimskim zviježđem na južnoj hemisferi.

Motiv izduženog romba “♢”, često opisan kao dijamant, jedan je od najpostojanijih geometrijskih znakova u materijalnoj kulturi pretpovijesti i povijesti. Pojavljuje se kontinuirano na tekstilu, keramici, figuricama i arhitektonskim ukrasima, gdje redovito označava tijelo, polje ili središte – mjesto plodnosti, primanja i transformacije. Romb nije statičan oblik: njegova napetost između osi sugerira dinamiku prijelaza i protoka. U ljetnom noćnom nebu sjevernog umjerenog pojasa sličnu strukturu tvori zviježđe Orla, čiji središnji rombasti raspored zvijezda oko Altaira djeluje kao vizualno „jezgro“ Ljetnog trokuta. Smješten uz Mliječnu stazu, Orao u mnogim mitološkim tradicijama preuzima ulogu prijenosnika – ptice koja nosi sunčevu, božansku ili duševnu silu između razina svijeta. U tom se paralelizmu dijamant čita kao arhetipski oblik središta i tijela, Orao kao nebeski nositelj i aktivator tog središta, a put Mliječne staze kao os prijenosa. Zajedno tvore stabilan simbolički sklop u kojem se geometrija, astronomija i mit spajaju u jedinstveni jezik ciklusa, plodnosti i kozmičkog reda.

U zviježđu Orla, najsjajnija zvijezda Altair ističe se kao uvećana točka. Sa zvijezdama Danebom (Labud) i Vegom (Lira) tvori tzv. Ljetni trokut. U sredinu simboličkog romba često se stavlja uvećana točka. Je li to najsjajnija zvijezda Altair? Ljetni trokut s istaknutim po sjaju zvijezdama Daneb, Altair, i Vega je u kasnijem poljoprivrednom društvu snažan mitološki zaštitnik aktivnog plodnog ljetnog dijela godine.

U etnološkoj ornamentici uz jednostavni romb često se pojavljuje i tzv. razrađeni romb – središnje romboidno polje iz kojeg izrastaju četiri V- ili kukasta nastavka. Takav znak, koji geometrijski odgovara polju nastalom između četiriju dijagonalnih križanja (“x” križeva), tumači se kao snažniji simbol plodnosti, središta i aktivne životne sile. Njegova forma upućuje na duboku povezanost ornamenta s tehnologijom tkanja i mreže, gdje se značenje rađa iz same strukture križanja.
Moglo bi se reći da se preko četiri “x” križa simbolički i stvarno dolazi do plodnog ljetnog polja koje simbolički predstavljamo rombom “♢”:

Na fotografiji dolje mnoštvo sitnih razrađenih rombova na uzdužnom šavu rukava.
Odjevni predmeti 19. stoljeća u Muzeju umjetnosti Metropolitan (New York, Central Park) Hrvatska tridesetih godina 19. st. Odjevni predmeti Hrvatske:

izvor fotografije: commons.wikimedia.org

U slavenskom sezonsko-astralnom sustavu razrađeni romb, oblikovan između četiriju dijagonalnih križanja i s četiri V-izdanka, pripada uzlaznom dijelu godine – razdoblju proljeća i ranog ljeta. On ne označava samo polje, nego polje u rastu, otvoreno prema četirima silama svjetla, vode, topline i kretanja. Kao takav, romb djeluje kao zemaljski odraz otvorenog neba i pojačane astralne aktivnosti, te se simbolički povezuje s Jarilom i plodnim poretkom svijeta.

Mamut izrađen od mamutske slonovače, špilja Vogelherd, star oko 35.000 godina.
Museum der Universität Tübingen, en.wikipedia.org, author: Mogadir

Museum der Universität Tübingen, en.wikipedia.org, author: Mogadir
Polu-skulptura lava izrađena od mamutske slonovače, špilja Vogelherd, stara oko 35.000 godina; Ukrasi: točke, linije, oznake u obliku slova “x”, “♢” ili mreža? Mreža za lov, ribolov, paukova mreža ?

Kultura Halaf pretpovijesno je razdoblje koje je trajalo između otprilike 6100. pr. Kr. i 5100. pr. Kr.., ulomak zdjele; 5600–5000 prije Krista; keramika, rombovi s točkom:

Izvor fotografije: Halaf bowl fragment
Muzej umjetnosti Metropolitan, New York City.

Dayak, jedna od domorodačkih skupina Bornea, populacija koja nema pisanu tradiciju, imaju usmenu tradiciju ekvivalentnu oko 15.000 stranica.
Tradicionalna Dayak nosiljka za bebe s perlama, ima i rombova:

Izvor fotografije: The Wovensouls Collection, Singapore

Konavoski vez, vrlo sitni bijeli rombovi s točkom u sredini, neposredno uz zlatni rub.

Foto: Marko-Lorenzo Blaslov, putnikofer.hr, Lana Mindoljević, 2025.

Konavoski vez je 2015. zaštićen kao kulturno nematerijalno dobro Republike Hrvatske:

izvor fotografije: Zavičajni muzej Konavala

Rombovi u dnu drvenih vrata Zlarinska obala 2, Zlarin, HR (kod MAKINE):

foto: Mladen Žubrinić

Mnoštvo rombova na najsvečanijem kompletu butanske kraljice:

Njegovo Veličanstvo Kralj Butana i Njezino Veličanstvo Gyaltsuen prisustvovali su krunidbi Njegovog Veličanstva kralja Ujedinjenog Kraljevstva Charlesa III. i kraljice Camille u Londonu 6. svibnja 2023. (thebhutanese.bt)

Greta Thunberg, aktivistica za zaštitu okoliša, je dobila ime Indijanaca Lakota, Maphiyata echiyatan hin win, što se prevodi kao “žena koja je došla s neba”. Prilikom dodjele priznanja zaogrnuta je u suvremeni plašt Sioux Indijanaca pun rombova:

izvor: theguardian.com

Osim drevnih križeva i rombova istražuju se i mnogi drugi etnološki simboli. Tripiljska kultura, Dacija:

Izvor slike: www.pelasgia.org

Potrebno je napomenuti da se je značenje ponekad istih etnoloških simbola mijenjalo tijekom povijesti: u kameno doba – lovci sakupljači, kod stočara, u poljoprivrednom društvu, brončano doba, željezno doba, …
Možda bi se najranije doba nastanka spomenutih etnoloških simbola moglo opisati kao zajednica prvih “promatrača neba”.

.

.

.

CHAT.GPT generated text below this line

.

.

Zviježđe Orla je vidljivo s gotovo cijelog sjevernog umjerenog pojasa, uključujući Europu, SAD, južnu Kanadu, Tursku, Kavkaz, Kinu i Japan — dakle upravo s područja gdje živi najveći dio stanovništva sjeverne hemisfere.

Motiv dijamanta (izduženog romba) jest jedan od najkontinuiranijih i najraširenijih geometrijskih motiva u pretpovijesti i povijesti čovječanstva, prisutan na gotovo svim kontinentima i u mnogim medijima.

Da li su u Njemačkoj nađene (Vogelherd, Aurignacian – gornji paleolitik) figurice mamuta i lava ukrašene uzorkom dijamanta (izduženi romb)
iz razdoblja oko ~40 000–35 000 g. pr. n. e. ?

Da li se neke ribolovne mreže mogu interpretirati kao nizovi konopom pletenih „dijamantnih (izduženi romb) uzoraka” ?

Metafora “ribara ljudi” u Novom zavjetu uvodi mrežu kao instrument prijelaza iz kaotičnog prostora vode u uređeni svijet zajednice. Iako nema dokaza o izravnom preuzimanju prapovijesne simbolike, strukturna podudarnost s mnogo starijim značenjem izduženog romba – kao jedinice mreže, polja ili propusne granice – upućuje na dubinski kontinuitet mišljenja o prijelazu, hvatanju i preobrazbi. U tom smislu, biblijska mreža može se razumjeti kao teološka artikulacija arhaične logike prijelaza, a ne njezina negacija.

U slavenskom simboličkom sustavu plodni dio godine izražava se razrađenim rombom – znakom otvorenog, napetog i rastućeg polja – dok se zimski dio godine označava križem ili lomljenom linijom, znakovima granice, reza i kontroliranog prijelaza. Ta suprotstavljenost ne odražava dobro i zlo, nego dva nužna stanja svijeta: ljeto kao vrijeme primanja i rasta, i zimu kao vrijeme zatvaranja, zadržavanja i zaštite poretka.