Vatra

U hladnim, maglovitim, depresivnim, dugim zimskim noćima često će nam biti “toplije” pri srcu na primjer ako znamo kako zapaliti vatru.
Ako vatru ritualno pali desetak mještana, osjećaj sigurnosti se povećava.
U mnogim krajevima se na Badnjak unosi u kuću jedan ili više badnjaka koje možemo staviti uz ognjište da se posuše.

Izvor fotografije: Milovan Gavazzi, Godina dana hrvatskih narodnih običaja,
(Zagreb, 1991.)

Nakon sušenja mogu odlično poslužiti za ritualno paljenje vatre:

Izvor fotografije: Boris Ribakov, Язычество древних славян, (Наука, 1994).

Ritualnim paljenjem vatre se zaziva nova snaga sunca da produlji dan i pokrene aktivni, plodni dio godine.
Također se zaziva prekretnica, ponovno dizanje podnevnog sunca nakon šest mjeseci spuštanja. Zaziva se i oslobađanje voda koje su zarobljene u zimskom ledu i snijegu.

Godišnji rituali:
Sveti Juraj se kopljem bori protiv zmaja (muška zmija) koji je zarobio Djevu. Slično Perun gromom (prikazuje se na crtežima ili reljefima opet kopljem) tjera, udara, pere Velesa s “Gore” u “Dol”. Božanstvo oluje Indra ubija, tjera Vritru munjom (vajrom, koja se u Indiji ponekad ilustrira kratkim kopljem), probija zapreku i vode u kišnom monsunskom razdoblju ponovno poteku. Da li spomenuta Djeva simbolički predstavlja i vode koje su zimi zarobljene u ledu i snijegu, u “Gori” ili tijekom sušnog monsunskog razdoblja?
Dnevni rituali:
Slično se egipatsko božanstvo Ra, često u pratnji Seta kopljem svake noći bori protiv Apopa (Apepa, zmijskog, možda i zmajskog, demona kaosa) da obnove kozmički poredak (Maʿat) i omoguće jutarnji izlazak sunca. Ako bi Ra i Set noću slabo obavili svoj posao, “slabo baratali kopljem“, sunce ne bi izašlo, došlo bi do smaka svijeta.
Da li se Apop, Apep, zmijski, možda i zmajski, egipatski demon kaosa uvijek predstavlja kao divlji snagator? Ili se u nekim slučajevima prikazuje kao lukav, spretan, vješt protivnik izgledom ponekad kao macaklin:

vizualizacija: kaercher.com
Grobnica TT33 glavnog egipatskog svećenika Padiamenopea, smještena na zapadnoj obali Nila, najveća je nekraljevska grobnica u cijeloj tebanskoj nekropoli, i jedna od najvećih ikad izgrađenih u Egiptu.

Najznačajnija slavlja u starim mitologijama su u zoru, da provjere kako je prošla noćna borba, da dočekaju jutarnje sunce, da zazivima “pomognu” dizanju sinoć palog sunca, jer je to najvažnije što se mora obaviti zorom svakog dana. Praktički isti ritual se mora obaviti nakon šestomjesečnog pada podnevnog sunca, početkom zime da se zazivima i molitvama “osigura” prekretnica iz spuštanja u dizanje podnevnog sunca koje će trajati bar do sljedećeg ljetnog solsticija.
Je li Jarilo na Ivanje prevario Maru, pa zato razočarano podnevno sunce počinje svoje spuštanje?

CHAT.GPT generated text below this line

Snijeg i led zarobljavaju vode slično kao što demon zmijskog oblika Vritra iz Rigvede , golema zmija ili zmaj “zatvara” ili “zadržava” vode. Time uzrokuje sušu i kozmičku blokadu. Vode (često shvaćene kao rijeke ili kišne vode) ostaju “zarobljene” dok ga ne porazi bog oluje Indra. Ubija Vritru munjom (vajrom), probija zapreku i vode ponovno poteku. To je jedan od temeljnih mitova vedskog korpusa.

U prikazima mitološkog sukoba ponekad se kopljem napada egipatsko božanstvo Apop (Apep, Apophis) – veliki zmijski demon kaosa . Koje božanstvo se kopljem bori protiv Apopa ?

Božanstvo koje se kopljem bori protiv Apopa (Apepa, zmijskog demona kaosa) u egipatskoj mitologiji je Ra, često u pratnji Seta.
Ra je sunčevo božanstvo i simbol kozmičkog poretka (Maʿat). Njegova barka plovi kroz podzemno noćno nebo, gdje Apop pokušava progutati sunce i izazvati kaos. Ra se često prikazuje kako se brani ili napada Apopa kopljem, bacajući mu magične udarce ili sjajne zrake svjetla.
Set, iako je često prikazivan kao božanstvo kaosa, u ovom kontekstu pomaže Ra-u u borbi protiv Apopa, koristeći snagu i nasilje da zaštiti sunčevu barku i kozmički red.

Aspekt	Ra vs Apop	Perun vs Veles	Sveti Juraj vs zmaj
Vrsta sukoba	Kozmički, ciklički	Kozmičko-prirodni, ciklički	Herojski, moralni
Suprotni princip	Kaos / tama	Podzemlje / destrukcija	Zlo / prijetnja
Instrument	Koplje, zrake svjetla	Koplje, munja	Koplje, mač
Cilj	Održanje poretka (Maʿat)	Održanje prirodnog i društvenog poretka	Spas nevinih, potvrda kreposti

Sve tri borbe dijele temeljni arhetip “heroj protiv zmijskog ili kaotičnog neprijatelja”, a koplje simbolizira sredstvo razdvajanja reda od kaosa. Razlika je u tome što je egipatska i slavenska borba kozmička i ciklička, dok je Jurjeva linearno-narativna i moralno-herojska.